第六十八章 人婚（1 / 1）

“这天地五行乃万物基础，不如以金、木、水、火、土…五琴弦汝看如何！”

伏羲（张冰冰：封印中）觉得全天地之基，以全天地之音，或许这样就能更丰富这琴音的多彩多姿的表达。

“我觉得不错，可以尝试！这琴弦略粗，或中，或细，或紧…等等皆可发出不同属性之音……”

九天玄女（簧梦盈）见伏羲一个原始人族，尽然有此天赋，也是有了兴致，和他一起探讨，不知不觉二人居然依偎在一起，琴瑟和鸣，好一对天作之合。

…

自那日伏羲与九天玄女洛水河畔相遇后，二人就整日研究音律，乐器制法，和演奏技法等等，音律之道，日见趋于完善基础。

可应用于陶冶情操，和休闲时待客娱乐互动等等。

也可在庄重的，大型的公共聚会场合，接待贵宾时，宾、主共赏音乐之用。

丰富了部落族人的精神追求，和缓解了部落族人面对大自然压力的情绪，情绪得到发泄自然精神面貌有所改观，对未来更有希望，生活有盼头。

华胥部落本就与其他部落交流文化最多，最频繁，这种形式且高大上的待客娱乐方式，一时大受好评，然后一个个派使者前来观摩学习。

转眼又是两年，伏羲已经十八岁，也与九天玄女形影不离处了两年，二人时时互奏鸣曲，琴瑟和鸣可以说郎有情妾有意，早已互生情愫，情根深种。

这日，伏羲与玄女说，有个惊喜送给她，他给她带上眼护，不让她看到，神神秘秘的，然后带她到一处他此前寻了很久的，一个风景异常美丽的小山谷。

到了地府，伏羲给玄女摘下眼护，待她看到山谷里的风景，欢喜的问道：

“好看吗？”

“好看！你有心了！你带我来这里，应该不只是看风景吧！”

九天玄女隐隐有猜测，不过也不想大煞风景的拆穿伏羲的神秘感。

“吾近日灵感爆发，创作了一首曲子，名叫凤求凰，吾想弹给汝听，可好……”

伏羲情意绵绵的对九天玄女说，眼中也是期盼玄女答应。

“好！……”

九天玄女眉眼带笑温柔的同意，还略有羞涩的红晕，美艳不可方物，令天地都失色不少。

看得她这般模样，伏羲喜得心花怒放，立刻坐到此前在山谷梧桐树下，早准备好的琴前，开始专心的弹奏一曲凤求凰。

“有美人兮！见之不忘！”

“一日不见！思之如狂！”

“凤飛翱翔兮！四海求凰！”

“无奈佳人兮！不在东墙！”

“将琴代语兮！聊写衷肠！”

“愿言配德兮！携手相将！”

“何日见许兮！慰我彷徨！”

“不得于飞兮！使我沦亡！”

“使我沦亡……”

“嚇！……”

伏羲边弹琴，边深情唱歌，一首凤求凰娓娓道来，表达他内心对九天玄女的情感倾诉。

不想歌声将歇，琴声未落之际，天边飞来一只凤凰，落在山谷的梧桐树上。

让伏羲目瞪口呆，而九天玄女白了一眼那凤凰，知它是来走过场的，她自做掩面感动之态。

凤求凰，可是愿得一人心，白首不相离的情感至高之曲。

而伏羲能做出此曲，可见他对她的感情是真挚热烈的。

“玄女，嫁给我好吗？吾愿一生一世好好待你！”

伏羲见凤凰只是落于梧桐树休息，也就不再惊讶，而是满心期待的来到玄女面前，单膝跪地，伸出手，等待她的回应。

“好！……”

玄女自然不会拒绝，二人这两年可是朝夕相处，感情深厚，早就互相暗许了。

“汝答应了！太好了！哈哈！”

伏羲非常开心，有情人终成眷属，他一把抱起玄女原地打圈圈，二人心情都美美哒，这一刻二人就是一个世界，旁若无人的相拥互诉情思。

二人眼中此刻，只有对方，这分甜蜜，让整个山谷都如春暖花开，凤吟相庆。

伏羲与玄女这一刻感情迅速升温，如胶似漆，二人回部落都是手牵手的，看得部落族人喜笑颜开。

这少族长与玄女姑娘终于走在一起了，他们两个日日形影不离，早就成为部落一段佳话，就盼二人早日修成正果，成为爱情传奇。

而后，伏羲让母亲华胥氏商量与九天玄女结婚的意向，并表达了对于现在部落男女关系乱像的看法。

他想以自己作为表率，给部落打个样，开始规范婚嫁礼仪，实行一夫一妻制。

“好！都听吾儿的，大婚之日，也是吾儿继承部落首领之时，这日为娘正式禅位与汝……”

华胥氏很欣慰，伏羲成家之时，就是她禅让首领之位，那是早就定计的事。

只不过此前伏羲一直以还未成家，何以立业来推脱了。

如今，伏羲在部落中威望早已超过母亲，又已成年，现在成家，正是名正言顺成为部落首领的契机。

伏羲要结婚这件事很快在人族中传开，受过伏羲恩惠的部落，纷纷带着礼物来祝贺和观礼，以示敬重和分享喜悦。

伏羲为了人部落和人族更多部落，改变近亲结婚和男女混乱的家庭关系，他要让他结婚这个事天下皆知。

同时让自己的婚礼流程，逐渐变成一种常态，成为人族婚嫁礼仪的标准。

即‘三婚六聘‘、‘三媒六礼‘一样都不能少，要让这婚礼成为一种象征和通用的流程。

从而根本上改变人族婚嫁的陋习。

因为九天玄女早就和伏羲告知，她是凤凰一族公主。

为了隆重，伏羲自然请求孟婆的帮助，作为帝师，孟婆自然不会拒绝。

于是，三媒分别是孟婆（玄冥、热吧）、女娲娘娘（璟田）、后土娘娘（扬蜜）。

孟婆作为帝师，自然当仁不让，成为这对婚姻的，男方伏羲的媒人；

女娲娘娘曾经是天帝帝俊天婚的证媒人，这次天、地、人三婚中的人婚，自然也是她做证婚人；

后土娘娘作为受始麒麟恩惠，她知道始麒麟生前对凤族的遗憾，所以她才主动坐了这女方，凤族的媒人。

当然，因为地域太远，孟婆作为媒人需要带部落勇士这些凡人送聘书，于是借了龙族一只五爪金龙代步。

这五爪金龙也是孟婆送给伏羲做坐骑，也是八辈子积来的福分。别看现在伏羲好似一介凡人，可是他是人族人王，更是未来的人道圣人。

孟婆作为伏羲的媒人，和中间媒人女娲娘娘一道，带着华胥部落勇士，一同骑着，去往凤族送了聘书。

征得凤族回应同意亲事后，女方媒人后土娘娘，带着女方金凤（寒雪）与两个凤族成员一起来了华胥部落，商议婚事细节。

走完第一个流程，聘书求亲。

伏羲又让华胥氏准了六聘。

如：

斗，男方送与女方嫁妆，展示男方家庭富裕的同时，也表示女方嫁过来能丰衣足食。

尺，表示用来衡量婚姻的标准，代表新婚夫妻日子会过得蒸蒸日上。

秤，如意秤是男方用来掀女方盖头的工具，寓意挑起喜帕，代表称心如意，代表父母对婚姻的祝福。

鱼骨针，是用来缝衣服的，代表新娘享受美好生活。

镜子（首山之铜铸），是女方梳妆用，表示生活圆满之意。

结绳，表示对未来生活有规划和憧憬。

…

孟婆、女娲娘娘、后土娘娘是个媒人，带着伏羲给的三十件寓意吉祥的物件…去凤族纳采，提亲。

凤族同意后，孟婆作为媒人代表男方问名，要了女方名字和生辰八字，回转华胥部落，去祭祀人祖庙纳吉，看双方八字是否相合。

伏羲与九天玄女乃天定人婚，自然是合拍的啦！

于是，过了此关，大婚前一个月，孟婆、女娲娘娘、后土娘娘三位媒人，带着聘礼，六聘，礼书…与女方亲眷金凤与两位凤族族人，去凤族纳征。

在然后，就是伏羲确定一个月初八为婚期，他亲自带人乘五爪金龙去凤族请期。

与凤族商量婚期是否可行，凤族自然没有不同意的。

…

时间一晃，次月初八已到，伏羲穿着大喜的新郎衣服，带着迎书，和迎亲队伍，乘坐九条五爪金龙去凤族迎亲。

伏羲开心的接到一身大红嫁衣，头盖红盖头的九天玄女，一同坐神龙回华胥部落，并举行婚礼。

“一拜天地！”

“……”

“二拜高堂！”

“……”

“夫妻对拜！”

“……”

“礼成，送入洞房！”

“好！啪！啪啪啪！……”

女娲娘娘亲临凡尘，与伏羲住持人婚，她看着哥哥结婚了，也是很高兴。

而华胥氏与金凤于高堂上坐，也是一个热泪盈眶，一个苦尽甘来的表情。

孟婆一脸姨妈笑看着被牵引去洞房的伏羲与玄女，真的不容易，两年了，终于修成正果。

而且，伏羲的天皇之路也走了一半，可以说回归在即，可谓是双喜临门啊！

而现场，或者说来自人族疆域各个部落来观礼的原始部落使者，一个个被这种婚礼仪式，婚嫁流程给震撼了。

这也太有逼格了，以前部落男女在一起，那叫什么玩意？一点规矩都没有，也太随便了！

而且，因为没有这么个流程，男女关系太乱了，都不知道谁是谁老婆，谁是谁孩子。

现在有了伏羲的示范，人族婚嫁礼仪和流程，才得以规范，争相模仿，正式成为人族婚嫁的规矩。

一夫一妻制，外族通婚，正式流通人族。

…