第六十五章 伏羲造干戈（1 / 1）

十年后，孟婆与南极仙翁一同来了华胥部落，到了女首领华胥氏家里。

“见过两位上仙，羲儿，快过来，这就是母亲常与你提起的两位仙师，快见礼……”

华胥氏一见两位上仙，很是高兴，立马让玩耍的伏羲过来拜师。

她现在精力已经大不如前，而伏羲十岁已经到了好学的年纪，而伏羲聪明伶俐，天赋极佳，她已经教无可教了。

华胥氏看着已经苍老许多，她18怀伏羲，又怀胎十年，如今伏羲十岁，她已经是38岁了，加上为部落操劳，更显老气，按人族寿命，已经是老年了。

虽然这里是本源洪荒天地，但人族寿命受限跟脚与先天限制，寿命也就匆匆百年而已。

加上目前人族文明尚处于文明萌芽的原始时代，吹毛饮血，渔猎火种，对大自然充满着未知与挑战，限于天灾人祸，疾病…等等人均寿命也就五十岁左右。

第一代先天人族寿命可有三千年，若不修炼，三千年也就寿终正寝了。如今人族已经繁衍一个纪元，也不知道多少代了，先天人族血脉已经沦为普通人族。

普通人族若是走修炼之道，跟脚限制，最多也就走到金仙而已，连太乙金仙都难。

这是上天注定的，没得选的天道大势。

“见过两位仙师！”

十岁的伏羲已经有一般十五岁左右的体魄，看起来精气神十足，整个人透着一股寻常凡人所没有的灵气。

他也很好奇这老爷爷和漂亮姐姐，她母亲从小就和他说他出生就不凡，有天上神仙来预定师徒之缘。

“嗯！真乖，小伏羲不必多礼！”

“不错！孺子可教也！”

孟婆与南极仙翁二者气质一看就知道属于两个极端，一个活泼活跃不拘小节，一个一派正气规规矩矩的。

第一眼，伏羲就觉得这姐姐好亲近，也很和气…至于这老爷爷嘛！就很严肃，让他有点拘谨。

孟婆本就是个机灵鬼，又喜欢玩，做事出来都是随心所欲，不拘一格的。

而南极仙翁虽然也是穿越者，但前世也是一大把年纪了，虽然知道小孩子喜欢活跃的，但没办法，他一个大男人血脉里就刻着威严，让他做讨好小孩子的事还真做不来。

再说了，他做神仙都快一个多纪元了，高高在上惯了，现在叫他放下姿态与凡人打打闹闹，融合一气，也是不可能。

华胥氏先让孟婆与南极仙翁等了一上午。

她邀请了一些部落有威望的老人前来见证这个拜师仪式，简单准备了场地，然后让他们两位上仙上座。

“今日，伏羲正式拜两位上仙为师，大师傅请喝水……”

“好好好！小伏羲免礼！”

伏羲说完正式拜师意愿，然后端过母亲准备的木碗先敬孟婆大师傅，然后三跪九叩，算是正式拜师了。

孟婆一脸笑意端过水喝了个干净，很是豪爽的意味，让伏羲眼中一亮。

“二师傅请喝水！”

“好！今日进吾门，望汝勤勉好学！”

伏羲又是三跪九叩完成拜师仪式。

南极仙翁依然端着架子，没办法，他是仙师，形象就是白发苍苍，仙风道骨，人设就是这个样子，不然如孟婆那般笑脸盈盈，春风拂面，如沐春风成何体统。

画风岂不是塌了么！

但他也不傻，显然看出小孩子喜欢孟婆这款，知道也没折。

要知道关于这‘三皇五帝‘传道授业，天道阵营圣人也是有研究过的，觉得在古代，应该是仙风道骨更吃香，古代人对于神仙可是很憧憬的。

高人嘛！自然要仙风道骨的感觉，没想到忽略了人性这一层，小孩子哪知道啥仙风道骨很正点。

没想到，地道阵营不讲武德，直接来走亲民路线，直接降维打击。

不过没关系，第一波只是试水，先看看对方的套路，后面来针对。一城一地之失，不重要，后面再扳回来就是。

因为帝师有两位，又不能横加干涉人王意志。

所以，公平起见，就是人王喜欢请教那个帝师问题，这个问题就由那个帝师引导。另一个帝师不得阻拦，只能干看着。

能不能让人王喜欢，各凭本事。

…

这日，孟婆带伏羲穿梭山林，来到一个山坡上，只见下方是一群原始人正在围猎一只野鹿。

十来原始人，包围野鹿，围而不攻，时不时用石头扔野鹿，野鹿疲于奔命，又被包围出不去，花了两三个时辰才累瘫野鹿，最终狩猎成功。

…

又一日，在另一个山头上，孟婆带着伏羲又看到一群原始人用棍棒围猎猛兽，付出一死三伤，才乱棍打死猛兽。

看着伤感的小伏羲，孟婆知道他心灵这几天受到冲击，有对大自然的敬畏，也有对人族现状的不甘。

“大师傅姐姐，我想改变这种族人狩猎的状况，我应该怎么做？”

小伏羲也没难过多久，就目光坚毅起来，他现在还没成年，不能参与狩猎，也帮不上什么忙，只能询问老师有什么办法，改变这种状况。

“小伏羲！唯有智慧才能改变现状…而智慧来源于观察和思考…这几日姐姐还会带你穿山越岭，继续观察部落勇士狩猎的场景，你仔细思考，答案就在这问题里，等待你去发现……”

孟婆是不可能揠苗助长人族文明的，所以，她只能让伏羲自己去观察，去思考，只有这样的成长，才能刻入人族传承的血脉中去。

…

一晃又是几日，白天小伏羲随着孟婆奔赴狩猎现场观察，晚上他就自己总结所见所闻，思考如果是自己面对野兽，该如何更好的保障安全又能提高狩猎效率。

“这凶兽牙尖爪利，如此凶猛，碰之即伤…唉！这可如何是好啊！我人族天生薄弱，又无野兽之利…！利？嗯？……”

小伏羲又是难眠，这几天他成熟了很多，也知道部落狩猎的危险和不容易，明白部落为了肉食拼命的凶险。

他已经没有了儿时那种以做勇士，只是为证明自己勇武的幼稚，而是明白这是一份守护和责任。

“我人族既然没有凶牙利爪，为何不创造利器，扬长避短…这个思路好！”

灵光一闪，有了思路，小伏羲也不睡了，跑到屋外，四处寻找可用之物，正好找到此前自己玩耍的石头，挑挑拣拣几个形状锋利，且长条的…然后与一块磨石上来回磨制。

现在部落是有石制品的，不过是那种石刀，石碗之类的生活工具。

原始人狩猎中，也有携带石匕首的，但都太短，与野兽的迅捷和凶猛几乎无用武之地，更多的是用木棒和远远的用石头砸。

不多久，小伏羲就磨制了三把石器，两把石矛，一把石斧。然后，他找来以前玩耍过的木棍，小孩子舞棍弄棒的很正常。

他用家里备用的麻制绳索，把磨制好的石器与木棒尝试结合，发现两者都太独立，无法强行绑定，绑了也是松松垮垮，或者不结实。

他比划很久，根据石器需要与木棍结合的柄部…与石器和木棒结合的部位进行契合，互为镶嵌调整，使之不互相错开、滚动、松动…等等，以及前后固定，不至于石器一受力就退缩的情况，做无用功。

最终他调试很久，打磨石器，磨刻棍棒，互为楔形，然后用麻绳子稳定加固。

然后，小伏羲制成这第一把石矛之后，拿起耍了几下。

然后，他来到根木头根前，用石矛刺它，发出‘嘟嘟‘之声，石枪在木头上留下几个刺印，而石矛石器本身并未从木棍上脱落，有一点松动，还是因为他力气有限，绑定的时候不能更牢固。

但这都不是问题，部落勇士可比他力气大，制作起来肯定比他牢靠，重点是这石矛的实用和杀伤力是可以肯定的。

“既然是木杆与石制结合，就取名干戈吧！”

小伏羲创造这种形式的工具，觉得以前没有，就取了一个新的名字，戈，武器也！

…

翌日，小伏羲找母亲来，让她见证了自己连夜制作的三把新形势的工具，并一一展示它们的用途和效果。

华胥氏很高兴，毕竟她常年做女首领，自然不是什么都不懂的小白，一看就知道有大用，可以减少族人的牺牲和狩猎效率。

于是召集了部落中有经验的石制老人和青壮来实验，然后三日时间就制出一批试验品石矛、石斧各一百把。

然后，华胥氏又重新组建一支部落勇士队伍，专门配备这石矛与石斧狩猎，来进行对比，看看成果。

如果效果好，就可以大面积普及全族。

三日后，结果出来啦！

这配备新式工具的狩猎队伍与传统狩猎队伍一对比，狩猎效率提高三成多，受伤和伤亡率却降低三层多。

于是，华胥部落开始进行了干戈的普及和使用干戈的技巧训练，狩猎效果大大提升，这导致华胥部落的肉食一时尽然有盈余，可以与其他部落进行互换物资。

让其他部落的人族闻讯，也纷纷来华胥部落打听，和学习干戈的制作与使用。

一晃一年过去，干戈的实用效果，让人族疆域轰动，并迅速传播整个人族，随之传播的还有关于小伏羲这个创造者的名字。

小伏羲的名字，第一次在人族中传唱流传。

…

南极仙翁对于伏羲的创造和人族的变化，自然是知道的，但这和他没关系，这都是孟婆的功劳。

而且小伏羲除了和他学习礼仪，其他事都不问他。他也是很无奈，又不能撬开伏羲的嘴让他求他教。

孟婆则见伏羲造干戈，已经改变了人族面对凶兽危险的生存现状，就再接再厉，进行下一个方向引导。

…

孟婆又带小伏羲经常流窜于黄河流域上下游，观察人族渔猎的场景。

毕竟狩猎效果提升，只是肉食增加，但毕竟还不太满足人族生活的需求，需要其他大自然方向的探索，来补充肉食的不足，和品类丰富。

“大师傅姐姐，这黄河水如此浑浊和喘急，看不见，摸不着，捕鱼不易…这汛期一过，河水泄了鱼类更少，可有办法改变这种状况呢？”

小伏羲也是经常吃鱼，毕竟华胥部落是渔猎的先驱，作为部落首领的儿子，家里自然是偶尔能吃一顿鱼的。

但现在看来，这鱼好吃，但捕捉也太难了，这得看运气，有可能一天也没有收获。

哪有那么多鱼到岸边被你刺中哦！而汛期的时候，上涨小溪堵鱼的方法虽好，但毕竟是季节性的，根本满足不了部落生活的需求。

“所谓人法地，地法天，天法自然，狩猎高手从来都不是人族，而在于大自然中的万灵，若想改变捕鱼的形状，需要你去大自然中寻找这样的捕猎高手，也许你自己就有答案了……”

孟婆装完逼，就留下懵逼的小伏羲潇洒的走了。

伏羲没办法，他只好自己回去了，他离开河流，望部落方向走，他还得回家吃饭呢！

走了一段，太阳太大，他汗流浃背，就到一处树荫下歇歇脚再走。

这大热天的，知了，各种飞蛾，蚊子，昆虫老多了。

休息期间，他不经意看到一处树杈中间有一蜘蛛网，暗处一只蜘蛛躲着，正巧他可见一只飞蛾撞入蜘蛛网，但粘上蛛网，它如何扑腾也无用，最后被爬出来的蜘蛛用丝缠了个结实，拖走。

“哎？有了……”