173章 左间构月(1 / 1)

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一月和二月的信息结合,得到片面了一角,以这一角作为推衍不说推出一个完整的拼图,可至少得推出一个轮廓不是?

比如第二月需要干一些什么,第三月又干一些什么。

一些其他主城传来的信息大多都相同,跑!

更多则是斗,便跑边斗。

除非是蠢蛋,不然基本是没有死战的。

就算是帝都复盘出了第一个结论,但仅仅只是一个理论而已,双败俱伤压根不太可能。

那么第一次的结局则是先斗一场,打出一个交情,其双方更多的是各取所需,其大多都是折而不损,以连第三围第四。

这是最为上佳的做法。

那么斗之后是什么?合!

若狈魂不反戈,那么当如重凯一样入帝都,为谋求更多,以一次围聚达到合之效果。

那么四族原本的使命是什么?

如狈魂、重凯、符支皆入帝都,四族代表的是什么?削!削出一个主次后成纵。

如果斗是一次筛选,那么第二月则属于合纵之列。

适者纵生,是主是从看本事。

“是这样吗?”

帝一估摸到。

八成是了。

“那么之所以这么早结算则是第三月”

纵之后干吗?总要找点事做不是?又封界最为致命的是什么?距离。

纵之后开启远征。

如两王和计都没有离的话,又没有找到另一条暗藏的路的话,那么帝都只能被迫开启远征。

当开启远征之后,则是容。

有容乃大,造一个量,可在容之前必须削一削,不然一旦连合话语权何在?而削容之后当成为众。

就像帝都这边聚众成势一样在次聚众,只不过这次聚的其体量更大。

第二月开启远征,以主城和主城之间的距离,第三月来临即是聚众之始,而在那时本源的获取方式在不仅限于守和伐了。

一些信息将得到明晰,比如十二月后开启的封印。

如果每一座主城都有十二个月的时间的话,而这个时间代表本源并且改变成能给予的话,那么上交?可能。

本源虽然对于一座座村庄没多大用,可对于世界来说用处巨大,其必然面对收缴。

十二月一岁。

一岁开启一重,十二岁全部开启魔潮全盛。

如果方向不错的话,那么每一座主城比之散修的时间更少,因会被掠夺,一旦掠夺又不能补回则封印提前解除,那么必然是不能一直削容成众,到了一定的时间段将成为横。

那时便没有道理可讲了,因时间致命的话那么不可能损,更也不能失。

“如果提前解除封印,那么只是少了一岁,是不是代表多抗一岁时间的魔潮?扛得住?”

帝一摇头。

抗一岁?这肯定是个玩笑。

只要魔潮的封印解开一点点见识到魔潮的恐怖之后,那么一座座合起来的主城会做什么?补回时间!可损的想要补回可不是这么好补的了。

其战争必然升级,甚至可以说惨烈了,谁都败不起,谁都不能败,但又不得不战。

帝都守卫得到了盈了两个点数从何而来?

“若征伐失败”帝一有些愕然。

其损失的封界来补?怎么会。想想都不太可能。

“如果”

如果是第一次的话未尝不可能。

“今后守的可能不能在牟利了。”帝一喃喃。

除非是杀伤到一定的程度。

一些普通的主城普遍都折了一成左右,这是帝都得到的信息,不然折多了后面还有十二个月怎么过?

虽然是能靠繁育不错,但繁育需要时间不是?第一次可不能折太多了,不然后面岂不是没得玩?而且开门之后其孕育更为艰难了,逐渐在打破原有的育锁。

上不依下则迟早战空。

而这只是折而已,今后损还远吗?

二月纵容,三月众。

四月始横,五月星。

六月尘哀,七月变。

八月耀芒,九月位。

十月扬名,十一传。

十二古今,十三末

“若二月风起”

帝一想到。

当这样一个推衍出了轮廓传遍封界,那么这个轮廓会变吗?

“若三月不成众,就算彼此有间隔,至少不在是尘埃。”

“各自为主,彼此等同,是众适中,从中间隔,待悉。”

“不过中间不太好听。”

“众间更为好听一些。”

“三月是众,但三月可能是间。”

帝一笑着望望天。

这样的行为很有风险,如果轮廓准确,那么他这样的行为就是和天作对,在局中作出一个更优的局,那么名传古今的不是在那一位位了,而是众间。

这样的名不仅仅是名,而且众间一旦形成其力同样恐怖。

“十二古今,十三末,十四是众间,三月从众三岁间,抬头望望天”

“哈哈”

帝一大笑。

“传传传”

他决定了,传遍封界。

只不过封界太大了,不是他想传遍就能传遍的,其传的话就像一篇童谣的随便述说,至于那一句抬头望望天便算了,他不想被拍死。

“若上不知下灭了便灭了。”

这句童谣将传入封界,但传下不传上。

直接传上未尝不可,但这样岂不是直接和天作对?简直找死。

得规避。

巨人不在乎小蚂蚁,可一个个蚂蚁群若突然的异动,那么就算是巨人也会侧目。

更何况若一只小蚂蚁若从巨人的眼皮爬到头上的话,那个下场

“今天又是值得纪念的一天。”

众间必然形成,而这就是原因,只不过是大众和小众的区别。

迷失那边是大,而这边是小,而小的可是可以长大的,若大的在自然是更好了,兼得成夵。

“一天是计天,二天是伐天,三天是间天,三天是罗天!”

帝一在微笑,这是值得纪念的三天,亦是一个小小的野望。

若第一周是七天。

第二周是八天。

第三周是九天。

第四周是十天。

那么第五周则是周天十五。

一周寂灭、二周观望、三周阴阳、四周命运、五周

五周分十天,五十是十五。

若五十少一至四九则重开!因不算真正的第五周。

因一周开辟的是第二周,而四周开辟的是第五周!

“三天间天如罗天”

愉快的决定了。

间天!

间可能斗不过众,但如果把众拆分没一个是间的对手,如果他过分一点,那么间未必不能把众按在地上摩擦。

在未完成同一个目标的时候,间是没有隔阂的,而在完成之后,间后是膜,还是绝,还是阂就说不定了,皆看阁中作为。

“四天是什么?”

帝一碎碎念。

“当又一个值得纪念的一天便是第四周的第四天了。”

自言自语。

这种传言的苦差事自然的交给和尚了去传了。

这首童谣便是因,自他而出让和尚去种,到处扯扯关系。

当和尚听到这样犹如预言的童瑶之时,看向帝一的眼神同样是怪怪的。

随后则是考虑,如果这首童瑶是在真实的框架上演变而来,那么这个因结出的果有多大?

你与和尚有缘

然后他收点什么都是应该。

本该死的没死,都是因他才有了果。

只不过这样的因如想要化为实质需要他自己去截取,因这是虚信之因,结果的是虚果,如果成熟只要不涉及到命,他想取什么皆可,因虚因救了命。

若不予他可正当行恶,拍死你活该,若予自然是善,了结虚因之果。

“善哉!善哉”

和尚笑的很美。

善哉虚,善栽生,善哉是善栽,哉栽挂着戈。

若自取灭亡于和尚有何关联?是的没有。

为什么一个个老阴哔这么邪恶还能这么逍遥?

因他们每一个杀的都是该死的,遵从自身之规律行事,所以至今逍遥法外。

如何杀生亿万万而不死?

其一:理由!比如和尚虚因不涉命果!但需自取其财,如拒可度命,当然这需要这一份虚因涉到命才行,因命最珍亦最贵。

你我有缘?的确。

你不知,我知。

入我佛门来?哈哈

其二:缘由!这就像是在满足特定的条件,比如名正言顺,名不正但以言明了。

其三:明言不信?自取灭亡,顺生逆死,因名正言顺了,这时亦可操刀亦可观,因果之理。

功不抵罪,可你受了我之功,那么我杀你自是无罪,无罪岂能至死?岂能遭劫?

若是自上而下的话,那么三多是最佳,因商。

若是自下而上的话,自然是和尚最佳,因果。

“那么这一份滔天之功如果成真,和尚准备如何酬谢我?”

帝一笑眯眯的问道。

“若有所需自当为你就算是赴汤蹈火,粉身碎骨亦在所不惜万死不辞。”

和尚说的那叫是一个激动、振奋、慷慨激昂

反正碎骨蹈火,粉身熬汤的又不是他。

惜啥?不用。

辞啥?万死而已。

这样的因能有多少个万?那是数之不尽。

“唉”

“能不能不这么小气?”

帝一叹息。

“你看以身相许如何?”和尚眨眨眼。

帝一眨眨眼:“许我一宏愿?”

“呵呵”

你的宏愿?在见!想都别想。

你的那是宏愿吗?那是深渊。

和尚可以肯定是深渊,因这鬼玩意喜欢飘。

“你在前头我在后,你这一家子都挺像主角只是没角而已,而且果果正好是三个,你觉得众怎么样?”

帝一笑眯眯的问道。

“虽说众不怎么样,但的确好像是值得这么纪念一番。”

和尚说的很含糊,至于怎么纪念他说了算,反正他是不准备当头上的那个。

“哈哈”

“的确值得纪念一番,那么就不打扰和尚干苦力活了。”

帝一笑着摆摆手。

再见!

和尚在沉思,这个众给谁纪念呢?

短瞬变有了决定,恶果果挺适合。

他家就这么三个果果,分出一个当个头头挺合适,众头头都是恶头头,恰如其分。

而且本来三个果果间恶果果就像老大,至于为什么是像结果果都有一个早晚不是?而世以常为主,自然是善果果先落地的。

在有封界曾今有个名叫

众封!

一首岁月的谣曲在今日之后传入封界。

一首月瑶,上半部。

一首岁瑶,下半部。

上瑶下曲,而瑶这个东西是极容易忽略的,因转瞬即逝。

月本应是前,可入岁才知更多,所以最后成了岁在前的。

这就像众星若不捧月,则月孤高一样。

一首童瑶是真是假,其言何意这都要有些比较聪明的才能知晓了。

点点星芒自下而上,上若愚则下灭,上若智则下亡,上若慧则下生

三月三若过则是晚了,不说大局已定,但若无外力介入的话无力回天。

大势这东西只有在始前才能颠覆,因为那时候还未起航,而这个这是始似史,如世,相四,类死。

若始临顺昌逆死。

所以大多和天斗的都死的早,都临死了奄奄一息的怎么斗?简直是找死。

一是属于天的,所以一月都看不清,而二则是能看清点了,毕竟一生二不是?

就像天老大地老二临死老三大骂:贼老天。

回首老三说:大哥拉拉我,我还有的救,还剩一口气,我们是间贼。

老二问:听话吗?

老三说:听话。

老二说:那好!今日我们兄弟齐心,共伐逆贼!

老大问:谁是逆?

二三言:成王败寇!

待到乾坤颠倒时,座分世生位上五,始史诗传世,又一篇奇闻。

如果不是封界有封印在,相信这么干的不止一个。

囚生世辈悲,还想铸世?

妄想!今朝不是你死便是我亡。

原界最多的是什么?囚犯!

囚犯出笼,若不带一些镣铐的话还不暴乱?这一个个的皆是穷凶极恶之辈。

一个局中又开了一局是什么效果?生乱,而间这玩意本身便是极为容易生乱的。

完成了一个小小目标后信不信直接四散?更何况间这东西本身便是有间隔的,不然怎么叫离间?可在这个小小目标没有完成之前皆在阁中。

想聚众成事?虽然不知道成的是什么事,但我就是要搞搞破坏。

这是很危险的事,可很值得纪念不是吗?

不然为何第三天是间?因为间阁这东西很通用,铸世必将翻天,谁也不能高高在上,当然如果一个世界都是蠢蛋那就是另说了。

右众佑世。

佐间倾天。

除非天肯下狠手,将间打入禁忌之中,不然封界便是佐间扬名之世。

自古奸臣当道为何?因皆是王佐之才。

帝一想到左间传到虚空万世之后

啧啧

那场景想必非常美妙。

我好不容易登上了世位却发现能做的只是监察,岂不悲催?因在下有这么一群刁民。

铸世?你得商量着来,且不能容许间这样的东西在。

间这东西不说无解,但更多的只能大力出奇迹,暴力摧残。

或者由监制入衡至恒?可怎么样的恒有待商权。

末法可以说是恒了,因翻天无望,可这样的世太弱太弱。

如果世界之间有征战,那么这样的恒翻手可灭。

若不能入恒,那么只能近恒似衡,那么这样的天多累?谁还愿意去当?没有了,那时便是一世无天的酸爽。

那么

“佐道之首间?而佑道之首是众?”

帝一摇摇头。

不能确定。

曾今他没有那么多的时间,如今有了可世界更大了。

无论上面的天在谋划什么,总不可能归左不是?天都是属右边的。

这个轮廓对不对帝一不肯定,但以间制肯定是对的,他可是一个专业的预言家好不好。

虽然谁都能当这么一个预言家不错,可专业的预言家一言时,二言事,天时不开事入时,一事如律待天变,衍古算今观望末,周而复始定变生,命运吉凶框。

当铸世佑时,佐言生,大风起兮云飞扬。

众星捧月是不错,但众星构月岂不是更好?

抬头望望天

佑月捧众时,佐间构月。

“哈哈”

谁在笑?


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