被“边缘化”的人生（1 / 1）

正常的人生是围绕着某个核心“转圈圈”，像是一石激起千层波，又像是拉磨的驴子一样循环往复，似乎这人生像是安装上了巡航定位系统一样，唯有那样继续下去才不会犯错误，也就成为了众人眼中“合格的人”，或是一个合格的父亲，或是一个合格的儿子，又或者是合格的丈夫，总之你不能过离经叛道的人生，可是有些人生下来就被安装上了不安分的系统，于是他会不断的卸载重装一些软件，以保证人生充满趣味性。

有些人本身就是一个边缘化的状态，他们不喜欢被早八晚五限制着，不肯进入某种设定好的体制之中，这个世界上似乎没有这样一种个体，也许他的概念里只有部分合作罢了，与心灵的一部分是契合的，与肉体也是短兵相接，即便是在家庭生活中也不会维持一种常态，就好像小时候热衷于学习，但并不是要把热情放在书本上，倒是可以在很多鸡毛蒜皮的小事儿上津津乐道，即便是偷鸡摸狗也会去尝试一下，在他的潜意识当中就是每个人都是这样子的，从一个未开化的状态进入一个自悟的境界，如果不是自己所能了解并证道的，那便是没有意义的事情，就好像这人活着一样，活一百岁真的比70岁更有意义么，其实并不在于多久，而在于生命的厚度。

有些人不是很热衷于别人已经做的很好的事情，或者说他不想当一个复读机，只是一味的单纯的去复制粘贴别人的东西，就好像在医院工作期间的感受，你不得不屈身在某个人的指挥领导下，而且甚至于几年都没有机会学习更新一些最新的进展，在这种形式或者角度下来看，就是机械式的人生了，虽然符合主流的发展方向，而就个人的未来角色来看，也许不符合个人的理想及追求，或者是在先天条件方面的不足吧，无论如何都不是葬送你生命于一隅之地所能接受的，于是就把自己从主流事件中剥离出去，从而进入一种边缘化的工作状态，医生如果不当医生了还能做的事情有很多的，你可以重新排列组合自己的状态及学识，从而寻找新的环境来满足自己的生计需求，没有一条路是尽头，除非你自己的意识挡在行为之前。

有些人喜欢在原生家庭里生活，至少要保持非常温馨的距离感，这种也是人生的常态化，只有少部分人似乎跳了出去，他们并不会以原生家庭的意识作为参照物，立足现在的生活状态而去追求更好玩儿的自己，你可以准备一定的资本去奉养父母，也可以尽力去给子女创造好的生存条件，但这些只是其中的一个组成部分罢了，反正是不会在那个状态下进行自己的人生的，当然这也感谢原生家庭给了他们先天环境，比如有几个子女一起奉养父母，就为一个自由且放荡不羁的灵魂创造了条件，在这个世界上似乎有他也可以，如果没有了这个人也不用过分担心，一切都会按照既定的方向进行下去的，这种人只是来点缀生活的，所以是一个边缘化的状态，就好像某年回到了家乡，很多人竟然不知道他们家还有这么一个物件儿，有时候想想也很搞笑的，一个可以被忽略不计的人！

如果某年回想一下人生过往，也为这个社会做过几年的贡献，也为家庭努力做了一点儿小事儿，但更多的时候是活在了自己的世界当中，可以为了满世界的溜达而选一个不靠谱的行当，为了自己的一点儿小爱好而创造如此多的私人空间，也会偶尔去泡泡妞喝喝酒耍耍刀枪剑棍，当然也没潇洒到连人生苦短都不知道，偶尔心血来潮也去干一两件出格的事儿，全当是世界丰富多彩的象征吧！

主流意识里包含了太多的担当与责任，从齐家治国平天下的教育理念看古今多少事，就连你看个小说《三国演义》或者《水浒传》也是教育意义十足的，其实多半与小老百姓的生活相距十万八千里的，也包括大诗人大文豪都是这样的，大致上把一个人的梦都放在那个评价标准里去了，倒是现代文学相对开放一些，就比如莫言的一系列作品似乎是看不到多少育人的道理，更趋向于一种自然的生活哲学，像是魏晋时期的主流诗文与唐朝时期的文风，开放的文学思想更像是一个趋向于另一个方向，简单来说就是以人为本了，但李白只是写的想去当个隐士，其实还是跟其他人一样热衷于官场名利的，这个方面可以看看一些研究古文学史的相关书籍，每个时代都有其固定的漩涡，让一些人不自主就陷入了进来，而能跳出来的少之又少，而这自然之道老子在《道德经》里阐述的很清楚了，在这个层面上觉得他要比孔老先生儒家思想高出几个等级，老子更趋向于平民老百姓的，而孔老夫子教育到了老年才把格调儿降低下来，他大概慢慢明白了一个道理吧，就是大道之行去势不可逆转吧。