云雾雾云时（1 / 1）

季春时节，

匡庐山峦，

回身下望，

只见鄱阳湖面云蒸雾腾麇集鼎沸。那似有生命伟力更宏大追求的天地灵气奔涌恣肆烈烈之情、排山吞天勃勃之状，还真引人内里感触有随翻卷、有随溢漫——

百年蜉蝣，生命逆旅；

四大集合，刹那分散。

珍贵人生来去驻留那如雾如云如花讯般明丽韶华时光，在人亦是倜傥不羁，更挥斥八极的吧……

是不是此中或也正因为这一纵即逝光华绚烂并由心万丈豪情，便使人对生命美好更多了执着迷恋——

有了，期望住下；

似乎住下了，又切切长久；

仿佛长久了，更祈求永恒……

眼前这浩浩春光所住，奔涌雾云之势，与人对生命美好绝对渴仰，是不是还真有些较之失色更相形见拙……

不是吗？

那八千岁为春的寿木，在一化万化以游无穷庄子眼里也只时光一瞬。自然而然，百年尘世那些可笑可叹闹腾、那点儿可怜可悲自是，便难入心入怀了。此阔大高远胸襟之中，人过隙光阴局促生命是不是即刻九天俯临，当下悠悠岁月……

而以不生不死为生命究竟的佛陀，更把大千世界无穷无尽中人那电光石火般存在视为生命自我超拔唯一借凭，认定若不生而为人，哪怕万古历劫，也注定无缘常灭寂光妙境。因此，百年之人即便有福志意所遂成仙升天了，但于生命绝对自在完满不仅毫不相涉，更亦过眼雾云……

怎是过眼雾云呢？

一时浓雾涌来，不仅没了山峦、没了蓝天、没了一切声音和色彩，也没了眼下向前明明路径——无常逆旅，人生命雾云不去，你脚下的迷惑迷失，周遭的障目障心，便是你的际遇，更也你的光阴，因此那九天高远、三界无垠更生命妙境，全都有失一片混沌。之时之中，那过隙之人是不是还真就注定难出实实裹挟、重重围困……

或真就过眼雾云吧——

一时浑沌之中，你识透了，站住了，更步步不停。也许旋踵须臾，也许时间早迟，明丽阳光定倾泄而来，团团雾云必奔突而去，那光影交错、众鸟欢鸣仪礼之中，不仅如画山色、高远蓝天必定一一再呈，且天清地朗里人所盼所期所享将更为美妙、更遂一心……

季春时节，

匡庐山峦，

回身下望，

只见鄱阳湖面云蒸雾腾麇集鼎沸。那似有生命伟力更宏大追求的天地灵气奔涌恣肆烈烈之情、排山吞天勃勃之状，还真引人内里感触有随翻卷、有随溢漫……

———自卷二第二十八章“庐山师遇”