第六十二章 天乎人乎F（1 / 1）

三二二.至道者

人，

因缘一色生命光亮，固然自心自性。

但云雾之中的坚定坚信，大限骤临时的了无憾恨，是不是惟至道有明而于之不疑不惑呢？

天地之间，人生之道在在处处，何谓至道，又何贵至道——

至道者，

必彰世界本相，

必彻诸法究竟。

此道有明，众道方是活水有源、林木根深。

至道者，

当示百年存在之真，

当显逆旅归之有宁。

此道有明，所在皆能完满，当下即是永恒。

——“见缘起便见法，见法便见缘起。”

而“一切诸法，皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义，名第一义空。”

万法缘起缘灭第一义空，乃世界本相，诸法究竟。

因为，

无常无我事事物物因缘而已，哪怕人间王、天上仙、光影一意念了，还是因缘来去，难逃寂灭寂净；

因为，

人于因缘世界祸福不定，生死难测，而百年空忙，一切都将灰飞烟灭；

因为，

我存在、我寂灭，即生命本来面目更百年真相铁面无情；

因为，

万事万物从一开始便已结局大定，此乃天也。

所以，

圣人天下之志，穷寄杀身成仁；

真人自在逍遥，底存死之大乐并终极归乡时辰......

可大爱穷寄，随化底存，虽着必归之地，但那百年慷慨、逆旅无奈，却是无涉世界本相所启、百年真心真性所觉的吧？

故此，

历朝多儒，鲜有成仁志士；

逍遥之人，实落存身保命。

而佛法面此百年之穷、逆旅所归，却独辟蹊径，引人启人于中深省……

人，

生已生了，那因缘已成之中一切似乎已然天定，因为那缘生缘灭诸法实相，即是在空在灭。

但诸法不灭，诸法何生？

诸法不空，诸法何成？

故佛菩萨不仅有言“因缘灭即道”，且是更谓

“以有空义故，一切法得成；

若无空义者，一切则不成。”

此空义者，一切是因缘；

此法成者，因缘是一切。

因缘之中，

“生灭灭已，寂灭为乐。”

此中所乐于终极而言，虽为因缘截断不生大安大稳，但此中空义，不仅百年透彻，也叫当下之人生命视野如临一切颠顶了吧。此生命极地所在人之大乐，是不是更在由此一切无碍所生所见一己百年真心真性呢......

因此，

我寂灭、我存在，

佛法启人觉人奥妙，由此通关达津。

而之中有识己心、有见己性并由此因缘法成，是不是才是百年存在之真、逆旅归之有宁无上至道呢？

当然，此中百年生死无畏无惧并独与天地精神往来因缘法成，惟在人矣。

所以，人一切寂灭之中那与自心自性相契一束生命之光，不但百年因缘至真，也生命根本无憾、根本完满所在所存了。而此中所为，人又何疑何误之有，是不是惟一切释然欣然安然而已……

故那百年大爱之志，足以快慰生命；

逆旅逍遥游心，乃过隙自适幽悠之情；

而沉醉有寄，不亦无憾所乐；

蜉蝣安顿，当可平和海深……

——“叽叽、喳喳、咬咬、啾啾、喈喈、噭噭……”

远林近树，天上地下，鸟儿鸣唱顿然一片高亢热烈更欢喜难抑。原来金光始涌，云雾奔腾，蓝天眼开，景物摄魂，山里云开雾散最美时辰来了啊！

思凝的慧能，旋即回神……