第五十四章人非自然E（1 / 1）

二七四.法自然者

林老太爷对自然非自然话题不知不觉有些上心正沉思默想之际，慧能见几只下山猕猴在不远树丛朝这边探头探脑却不敢贸然靠近，于是又刻意相问了：

“老人家，那几只猕猴，见我有些眼生吧？”

“也许。”林老太爷抬眼笑笑。

“自然之中自然而然生存真的不易，聪明的猴子，或许也能有所直觉吧？

人万物之灵，是不是也灵在要从根本改变那种完全依赖自然的窘境，才与所谓自然渐行渐远并与同出兄弟姐妹们相较而非自然了呢？”

慧能有些自言自语样子。

“阿彬哪，人终归还是无出自然的吧？”

这时，林老太爷好像已理出点儿什么头绪了。

“毫无疑问，老人家。”

“这么说那‘道法自然’于人于世，还是有其所范了？”

“这当然，老人家。”

“人非自然，又道法自然。阿彬哪，那所范之义，你说它应着落在哪儿？”

“说得好，老人家。

道家的确看到了人渐远自然更非自然于人于世无穷贻害，但之中主张‘绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利’要人回归‘同乎无知，同乎无欲’而‘同于大通’所谓根本出路，是不是一开始就有了方向性谬误之嫌？”

林老太爷想了想：

“还真是。道家要人回返‘山无蹊隧，泽无舟梁，同与禽兽居，族与万物并’而‘居不知所为，行不知所之’那所谓‘至德之世’，的确不太可能了。”

“其实，

人源于自然，归于自然，更受制于自然那非自然属性，只在强调和彰显人与万物有其重大差别而已，之中自然所属，没有也不可能有根本改变。因此老人家，那‘道法自然’于中所范，当是应有之理。”

“哦？”

“老人家，

古人谓‘法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无违’。其中所义，启人至深呐！”

“是吗？”

“老人家，

人之所以渐远自然而非自然，或亦其方圆本然。

这种人独有自然较万物自然而然虽是异数，却也人之为人、世之为世必然定数。

因此，那‘道法自然’中于之勇于正视并因势利导法方法圆，或才有人与自然万物相谐相融更世间美好真正现实未来呀。”

“‘天命之谓性，率性之谓道。’人非自然若为命定的话，那遇上问题便一味回头，还真难有前途。”

这时，林老太爷也是多有感慨了。

“是啊，老人家。

‘有人，天也；

有天，亦天也。’

面对欲无止尽、心无止境人那天性方圆，儒道释于中反省角度不同，其治则也迥然有异。

道家一切回返原始那正病反治药方，虽用心良苦，却也实实有违其‘人与天一也’深刻辨证。其‘道法自然’中生生拽人拽世倒退所义，除引人有所警醒外，还真有些不切实际吧？”

“‘仁也者，人也。合而言之，道也。’

那‘道法自然’中，阿彬哪，儒家仁义礼智、孝悌忠恕等等‘率性’所为，是否可谓‘在方法方，在圆法圆’了呢？”

此时林老太爷好像有些忘记了所论初衷，自觉不自觉便把话题宽泛更引向特别深入了。