第十四章 后会有期C（1 / 1）

六十六.哦嗬嗬……

——后会有期！

望断初识却胜故交远去背影，慧能转身店铺填了填肚子便走出街口，走向了山野……

生活无忧且诗书满腹大家公子反加额我的家庭、欣羡我之情形，不管其言是否由衷，但人于生命光景两全之心，却是不争的吧——

劳力者轻如草芥，更一生注定茹苦含辛，可曾鱼跃龙门已故父亲却认定工耕渔樵乐所安命、福所平顺于人更为难得、更为珍贵；

乡人无不称羡外公识文断字营生体面安逸，可他老人家却念念劳力流汗畅快、喊歌恣情；

自己深悦意动神飞天马行空，服膺斫轮老人糟粕所论，但又总是不甘文字少识拘囿，难舍书里或有意传……

还是古人说得好啊，

“天不倾西北，日月星辰何以移焉？

地若满东南，水潦尘埃何从归焉？”

天之不周，方有四时大美。

地之不齐，得以江河奔流。

况天生一人，逆旅百年？

天地阙如，天地完美灵动所源。

人生苦乐，乐酿苦因，苦蕴乐缘，且那苦乐不相舍离之中因人而异，更是醒人至深……

庄子贫病交加，苦极虽也哀哀“天乎？人乎？”但却矢志“曳尾涂中”，不疑不易百年适性。其若无此苦乐自觉及坚守，之中又何来真人身心自在、神魂悠游？

僧尼青灯古佛，菜粥食不过午，红尘男女深谓苦不堪言，可谁又知其当下满心清净，一生安稳安宁，更终极有寄无憾悦欣？

人生苦乐，究极无外一心。

世苦人苦，其中只要志遂意适，一定苦中有乐，苦少乐多，更得苦乐之中气定神闲无怨无憾无悔了吧……

读书误人，无外仕途落空或之中不测险恶，于人而言，至多时运际遇罢了。但对本性不适却迷途其中者，彀外则徒耗生命，彀内那许多生生相左，人又何避何逃里里外外都难堪难言无尽折磨。

而且，无论彀内彀外，十年寒窗“文灭质，博溺心”那于人深浸深染，都会有使难“以返其性情而复初”了吧，更况时光不再，归计已迟呢？

人，

除徒叹悔之晚矣外，那已醒真苦去之不能，曾有真乐深唤不回，是不是更是叫人痛心疾首。此两不周全终身囹圄，或才是人噬脐莫及徒唤奈何！

已故父亲痛定思痛决计，亲亲外公念兹在兹坚定，不都因于是、缘于此吗……

自己识字读书所念，虽是无意庠序“学而优则仕”，但那介心介怀于人改变，又多少本质差别？乡邻庄户人家子弟言谈举止及所思所虑、所悦所烦与如今自己，是可同日而语的吗？若说有什么不同，是不是只和那些彀内彀外学子相比，自己心所黥劓稍浅而已......

学之为己，贵在得意。

当然，那字识与不识，书读与不读，正如己锼兄所言，委实无关要紧，况百年眼目所及皆大开书页，事之所遇更铭心文字呢……

或许，庄子安时处顺深义，不仅教人得也承担、失也承担，更在启人何从得失、何谓得失吧？

或许，郭象庄子所注高妙，当在“天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加”，因此人是不是惟“自足其性”，那百年生命才有逍遥自在真正可能？

或许，今新识相知兄长加额我的尊长、幸甚我之情形，也其切身经历实实有所反省？

更或许，已故父亲决计，是对我性情洞然见微知著；亲亲外公坚定，是于我一生平安康乐至情馈赠……

——人生忧烦识字始，庠序误人彀终身。

工耕渔樵蜉蝣寄，安时处顺逍遥人。

这不仅我的命定，更是我的幸运。

我之为我，只有决然不受识字读书所诱，或许才有一生平顺安康根本保证；

我之为我，只有自觉随顺山养山寄，或许才有身心完全自在、百年真正畅怀……

此时此刻，慧能才真正听懂了庄子于尴尬况境“父邪？母邪？天乎？人乎？”穷究之后那浩叹“命也夫”里的发人深省更意味无尽——

一切性也，

一切命也。

此性即是天，此命更在人；

适者命之顺，乐者性所适！

——“哦嗬嗬……”

已在山间的慧能面对汩汩溪流、面对落照岗峦、面对高远蓝天大声呼喊着内里的畅快、内里的坚定！

而溪流随顺、山峦响应、蓝天侧耳之中，慧能回身一路飞奔。那生风的双脚，不仅是其内里彻底释怀，更也多少透露了一点儿要尽快返归龙山音讯......