第六章：黄义明出山 上（1 / 1）

第六章：黄义明出山 上

刘惠恕

且说黄义明年已六十，因一直无法寻访到叛师逆徒卢桂生的下落，心中一直闷闷不乐。一日黄家村前忽然来了七个人口称要见武林前辈黄义明。这七人中除一人是四十余岁的中年人外，其余均二十余岁的年轻人，个个两额鼓突，目光深邃，一见即知武林中人。守庄人连忙通知护园总管刘宏业接待。

刘宏业来到村头问道：请问七位贵客来自何方？回答是京畿人氏，武林中人。听说浙东余姚黄家村有一位黄老前辈号称“神拳无敌”、“打遍天下无敌手”，吾等不服，特来求教。刘宏业道：七位贵客既然不远千里，自京畿来此赐教，必有神技。请先上书房用茶，我即刻请出师叔。

而在七位来客在书房品茶之际，黄义明已来到书房。七位来客一起站立，拱手为礼道：此位便是“神拳无敌”、“打遍天下无敌手”黄老前辈了。黄义明一笑，拱手还礼道：“神拳无敌”、“打遍天下无敌手”均江湖谬传，岂可当真！只是七位来宾不远千里自京畿到此，不知有何教我？七位来宾道：听闻黄老前辈“神拳无敌”、“打遍天下无敌手”，吾等武林晚辈不服，特来求教。

黄义明道：黄某自幼习武，七位来宾前来交流武功，自是欢迎，只是不知各位欲文比还是武比？

七来宾问道：文比若何？武比若何？

黄义明道：文比比气力，武比比刀剑。

七位来宾道：全凭前辈划出道来。

黄义明道：俗言道刀剑无眼。来者是客，如是武比，万一失手，伤了双方谁都不好。我看不如文比，以三场定胜负如何？

来客道：如此甚好，如何比法，还请老前自己划出道来。

黄义明遂将七位来宾带至院内道：第一场比法为我伏于地上，手脚分开，请来客四人分别用双手按住我四肢，另一位来客请骑于我身上，按住我头部。再请另一位来客数一、二、三。如三声数好，我翻不起身，便算是输了，贵客观此若何？

刘宏业在旁边说道：师叔，哪有如此比法的，你这不是在送场子给别人吗？近旁来看热闹的庄客也齐声道：黄庄主，如此比法不公平。七位来宾也认为黄义明如此比法是胡闹。黄义明高声喝道：不得多言！随即伏于地上张开四肢。

四位年轻的来宾如约按住黄义明四肢，一位骑于黄义明身上按住头部，另一位年长来宾则立于黄义明身边高喊：一，二，三！言迄，只见黄义明一个鯉魚打挺般挺起，而按住黄义明五端的五位来宾分别被甩至数丈外墙隅，挣扎不起。黄义明笑着将来客一一扶起，连道：得罪！得罪！

而一位年长的来客在则旁边说道：此场比试老前辈是赢了，但我心中尚不服，因为前辈靠得是借力打力的神技，而非用自身真力。前辈先将两端之力分输于对方以解力，又合五人之力将骑身之人掀飞。后学愿意比试第二场，以再见前辈绝学。

黄义明笑道：贵客言之有理。遂用粉在院中画了一个圆圈，对年长来客说道：我立于圈心不动，贵客不论于我身前后左右发力均可，以半柱香为限，只要贵客将我推出圈外或摔出圈外，就算赢，反之算输，不知贵客以为如何？来客讲：好！黄义明遂叫庄客拿来香盆，点燃半枝香，立于圈心不动。而来客不论是前推后摔，还是左抱右甩，都不能移动黄义明分毫。眼看半柱香将燃尽，来客满头大汗，却突然说我有办法了。遂立于黄义明背后丈外，蹲马步发力，突然爆起直前，用双掌猛推黄义明背部，嘴中高叫：倒也！。不意非但没有推倒黄义明，反而是双掌如推铁壁，连退数步，仰面朝天地跌倒在地。黄义明转身叫了一句得罪，连忙扶起。

此时站在旁边观看、一直未动手比试的一位年轻人近前与黄义明说道：前辈连赢二场，约定的三场比武前辈已是赢了。但晚辈不才，仍想比试第三场，以见老前辈绝学。黄义明回答：这是当然。

第三场比试双方约定是在粉圈内对掌，谁先退出圈外，谁便是输了。言毕，黄文明与年轻人于圈中立定，互击了对方一掌，不意双方各退了三步，均踏了圈线，但均未出线。黄义明吃了一惊，喝道：这场平了。又道：不知当今天子光临寒庄，恕未能远迎之罪。只是老夫是前朝遗民，不能行君臣之礼，请当今天子见谅。年轻人说道：以武会友，何来君臣之礼。老前辈谦让了，这场比试还是前辈赢了，因为前辈已比了二场，耗力甚多，第三场再试比成平局，实已赢了。只是不知前辈何以知晓我即当今天子？

黄义明道：此又何难。今世武功心法，唯至刚与至柔两派，可称正宗，刚柔相碰，方可比成平局。我黄家武功祖岳武穆武功心法，岳武穆武功得自陕西大侠铁臂膀周侗祖师所授，而周侗祖师武功，又学自少林武学宗师谭正芳。昔年谭正芳宗师在嵩山学艺时，日日五更于连天峰候日出，吸日之精，歺云之露，终创天下至阳心法传世，此乃天下至刚之气。而当今皇家武功心法，传源自古时三仙女恩古伦、正古伦、佛库伦剩月夜下凡，在长白山天湖沐浴时，吸月之华所得。三位仙女见湖畔朱果可人，将月之华注入朱果，不意为神鹊所窃，三仙女齐发嘘声，神鹊将朱果跌落三妹佛库伦口中。未久，佛库伦怀孕，体日重而不得上天，生下一男孩名布库里雍顺，此即满人一世祖，其武功心法与生俱来，不练而得，属天下至柔之气。布库里雍顺武功心法传之后世，因仙气日减，须练而得之。再传为樊察所得，被尊为满族二世祖。樊察武功心法再传，为努尔哈赤所得，被尊为满洲的三世祖。努尔哈赤一满州，创后金，被尊为太祖。努尔哈赤武功心法再传其子皇太极，称太宗。太宗武功心法再传子福临，入关灭李闯王、张献忠，建大清，称世祖。世祖十八年传位当今皇上，同时传授武功心法。皇上时仅八岁，但天生神力，又勤勉力学，体民力政，十四岁即斩鳌拜，挫罗刹，一中国。今皇上以天下至柔武功心法与黄某所练至刚武功心法对掌，是以能打成平局。

年轻人笑道：老前辈果然博学，说得一点不差，朕即当今皇帝玄烨。有关我满族武功起源，是有三仙女传授之说。但天下不论何派武功，勤练日精，不练则堕，并无天成之说。

黄义明道：皇上言之有理。只是当今圣上不远千里，自京畿之地来到弊庄，仅是为了与草民交流武功，还是另有其他要事相商？

康熙皇帝道：正是有要事相商。

黄义明道：既是如此，请皇上及各侍卫官长重临书房品茶慢道。

却说步入书房后，康熙皇帝开门见山地说道：听说老前辈餐风宿露，已在江湖上寻找昔年叛师仇人卢桂生数十年未果？黄义明回答：果有此事。康熙皇帝道：不只是前辈寻找卢逆未果，我朝廷也寻找此逆多年未果。现已有卢逆的准确消息，特前来向前辈通报。黄义明回答：愿听其详。

事情的经过原来是：此卢桂生早已包藏狼子野心，自见永历朝廷一路撤向缅甸方向撤退，对南明政权已丧失信心，决意降清，但苦无机会。一次李定国因军务外出，卢桂生在李定国所居密室中发现了《岳武穆手书前后出师表》的秘密，决意盗取。磨盘山战役前夕，作为李定国贴身徒儿，卢桂生对于李定国的军事布署了如指掌，感到正好拿来做投名状，去清军请赏。遂在开战前夕盗取了《岳武穆手书前后出师表》后，由小路逃往清军后军急向吴三桂告密。时李定国伏兵做三伏，号令清军进入三伏，“首尾横击之，片甲不令其逃也。”而当吴三桂得知李定国伏兵计划时，清军前锋已入二伏，因此吴三桂闻之大惊，急令前锋停止前进，并向山谷两侧李定国的伏兵开炮。李定国被迫应战，伏兵尽出，自朝自暮，清军伤亡过半，战死十七位将领，停止前进。而李定国军亦伤亡过半，无力再战，撤兵至木邦（今缅甸新维）休整。因此磨盘山之战，实因卢桂生告密，救了吴三桂一命，也因为这一告密，李定国尽失大西军精锐，从此丧失了复明的希望。而叛贼卢桂生却因“功”，被清廷授云南大理府知府职。但是卢桂生并不甘心久居人下，他自盗取《岳武穆手书前后出师表》后，便苦研表中所藏《岳氏武功精义》与《鄂王兵书》，一日武功练成，自认为是天下无敌了。卢桂生又自知因叛师盗表，而导致明室之亡，反清复明志士决不会放过自己，便更名张贵远，一日盗取大理府中的全部官银，带上贴身人马，不辞而别。

张贵远逃跑的路线，是自清大理府西行，翻越尖高山，渡过大金沙江，来到密支那。又由密支那出兵占领野人山，在山颠筑士立堡，招兵买马，俨然立国，号称“逆伦邦”，自封邦主。这野人山周边地区土肥粮丰，称胡冈谷地，张贵远以此为资，西逼莫卧儿国（今印度），又出兵占领大金沙江上游地区之江心坡。原来大金沙江上游有东西两源，东源称丽江，亦称恩梅开江，其发源于中国境内察隅县境之伯舒拉山南麓，在中国云南境内段称独龙江。西源称大盈江，亦名迈立开江，源出青石山（现缅北山区），大金沙江两源之间的土地称江心坡，共3万平方公里，亦土肥粮丰。张贵远控制江心坡后，东逼缅甸。大金沙江两源在密支那城北约50公里处的圭道汇流，成为一江，缅人称为伊洛瓦底江。大金沙江（伊洛瓦底江）全长共2714公里，流域面积共43万平方公里，经孟加拉湾入海。由于张贵远掌控了圭道地区，又由此派船队下江，直达孟加拉湾，掌控了大金沙江两岸地区，南洋暹罗（今泰国）、南掌（今老挝），安南（今越南）诸国，均仰其鼻息，要粮给粮，要钱给钱，不敢有违。因此在短时间内，张贵远辟地万里，顿成南洋霸主。

讲述及此，康熙皇帝说道：朝廷原不知卢桂生盗取大理府中官银后逃往何处，因一日缅王被逼，向朝廷求救，大理知府王尽忠奉命带兵赴缅都救援，在城头目睹张贵远喊话后，方知此张贵远即昔日清大理知府卢桂生。而王尽忠原为大理副知府，因卢走被扶正，识得卢桂生面，自知不敌，令缅王只闭城死守，切不可开城应战。又派驿马日夜加急向京师传递敌报求援，朕方知此张贵远即昔日清大理知府卢桂生。朕素知黄老前辈有擒杀卢逆之志，特不远千里来到黄家村通报，想烦前辈不辞劳苦，前往南国一行擒逆，要兵要将，尽管提出，朝廷均可提供方便，但与我同来这位侍卫长司马虎说知即可。此司马侍卫，原为点苍派高手，为人忠实可信，决无诈心。其他同来五位年轻侍卫，亦少林、武当派中的后起之秀，可供差遣。

黄义明回答道：擒杀叛逆卢桂生，原师傅李晋王死前遗命。今皇上又亲临寒舍委以重任，敢不从命，哪怕肝胆涂地，亦是当然。但草民心中有一事未解，想向皇上相询。

康熙帝道：但说无妨。

黄义明问道：皇上如此武功，手下又猛将如云，何不亲征叛逆，而委下民前往？

康熙皇帝回答道：前辈有所不知。三藩之乱，方兴未艾。时平西王吴三桂镇云南，平南王尚可喜镇广东，靖南王耿精忠镇福建，人称“三藩”。先帝去日，吴三桂拥兵北上入祭，兵马塞途，以窥我大清虚实。朕在位六年，吴三桂以目疾请除总管云贵两省事务，以相试探，朕未许。十二年，尚可喜自请撤藩归老辽东，留其子尚之信镇守广东。吴三桂、耿精忠亦相继请撤藩归辽东以为试探。朕以“撤亦反，不撤亦反”，下令撤藩。十一月，吴三桂先反于云南，佯称拥立“先皇三太子”，兴明讨清，蓄发，易衣冠，传檄远近，致书平南、靖南二藩及各地故旧将吏，并发函台湾郑经，邀约响应。又自称“原镇守山海关总兵官，今奉旨总统天下水陆大元帅，兴明讨虏大将军”。耿精忠随反于福建，尚之信反于广东，广西将军孙延龄亦从叛于黔。由于事发突然，三藩一时占有云、贵、桂、粤、闽、湘、蜀诸地及赣、浙、陕、甘、鄂部分，与朝廷成力敌。更可恶者，此卢桂生借新建逆伦邦之财力，为之后援。朕当自统朝中劲兵，以挡三藩之锋。前辈若能将兵出其后，除卢桂生逆伦邦之后援，三藩则必败无疑。

黄义明道：吴三桂乃翻覆小人，缅甸之役杀害永历帝无可自解。且前明气数已尽，民心思安，汉人不会追随吴三桂造反，皇上可放心征讨。某当出其项背，必诛卢逆，以使三藩无后援可依。只是听皇上所述，此卢桂生初建逆伦邦已成气候，某冒然领兵征剿，必惊动道路，使之先有准备。但孟子云：得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。此卢桂生建邦称“逆伦”，必有逆背人伦，惹天怒人怨之处。不如我先只身前往，探其虚实，看有无可剩之机，能否号召边民奋起随同诛逆。若彼时确需用兵，草民再与皇上相商。因道里悠远，赴南边所过关塞甚多，草民行前，不知皇上可否先发通关文牒，以便行走？

康熙皇帝道：如此甚善。顿在案前铺锦写道：今有武林前辈黄义明，奉皇旨前往南边擒逆诛贼，事关重大，所过关卡，一律放行，要骑给骑，要粮给粮，要兵给兵，不得借故拖延。钦此。并叫侍卫长司马虎盖上玉玺。

黄义明收起文牒缠入腰间后，又道：草民即日起行，必诛此叛逆，以谢国家，兼报师仇。只是行前有几句话不能不说，不知皇上可否听取？

康熙皇帝道：但说无妨。

黄义明道：前明之亡，虽属天意，但亦人祸。明室之亡，其因有三：一是拒谏，塞忠良之路。今紫禁城左顺门有“哭门”之典，皇上当知其事。其事经过为：嘉靖三年（1524年）七月，明世宗朱厚熜违反礼制，欲给其生父兴献王朱祐杬加尊号，诸臣谏之不从。有大臣二百余人，含九卿二十三人、翰林二十人、给事中二十一人，御使三十人，集体跪拜左顺门外，大呼太祖高皇帝、孝宗皇帝，哭喊声震天，驱之不散。世宗怒，用锦衣卫逮四品以下一百三十四人入狱中拷讯，令四品以上官员八十六人待罪，受杖责者一百八十余人，十七人被杖死，八人充军。自此以后，明廷忠言塞，士人始生无耻之心，争相媚上。阉党魏忠贤得势，士大夫为其建生祠者竟四十余座，名将袁宗焕亦为之在宁远建“懋德祠”，晚明政风之坏，士人风骨之失，由此足见。以满洲入主中原计，明室旧将，降者相继，争为导向，此吴三桂、尚可喜、耿精忠之三蕃者，非明旧将呼？即有黄道周、李定国等少数忠贞之士为社稷献身，亦难挽天河。否则满洲开创之初，何以能以兵甲十三人，合九姓之师，击败明朝？入主中原后，何以能以满族十万之众，征服天下百万之师，入主有上亿人口之中原？其二为猜忌，妄杀忠良。杨嗣昌原剿贼有功，遇妒去职，用熊文灿为兵部尚书。李闯、张献忠再起，杀熊文灿，复用杨嗣昌，福王失洛阳，杨嗣昌忧惧死。复用袁宗焕，袁宗焕守北京有功，无辜被杀。若杨嗣昌、袁宗焕不死，崇祯帝不自毁长城，明室必不至亡。其三为薄而寡恩。三饷之征，了无停时，百姓无以为生，自然追随李闯、张献忠造反。孔子云：君使臣以礼，臣事君以忠。君使民以仁，民事君以义。今大清入关，多革明弊政。摊丁入亩，民受惠者多，吾虽前朝遗民，对此亦不能不见。此次皇上亲征三藩，草民以为如能善待华夏之民，宽容被迫从众，广布德政，三藩断难持久。

康熙皇帝道：明鉴之言，朕当永记。昔明失其鹿，天下共逐。扬州八日、嘉定三屠，岂非得已。今天下初定，朕当本华夷无别之心，一体视之。且中国之一统始于秦，塞外之一统始于元，而极盛于我朝，自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也， 此实乃天意。朕不本天下一统，华夷一家之心，又何以治中国？帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肃慎）来朝，贡弓矢。禹定九州，周武王与周成王继立，肃慎均派使来贡“楛矢石砮”，故周人在列举其疆土四至时谓：“肃慎、燕、毫，吾北土也。”此见于《竹书纪年》之所记。而息慎、肃慎，皆谓满人先祖也。孟子曾云：“舜，东夷之人也；文王，西夷之人也。”韩愈夫子谓：以“中国而夷狄也，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之。”实谓上天厌弃内地有无德者，方眷命外夷为内地主，惟有德者可为天下君。今我朝肇基东土，当德教宏敷，仰承天命，为中外生民之主，而为臣民者亦不得以华夏而有异心。今我朝肇基东海之滨，统一诸国，君临天下，所承之统，当秉尧舜以来中外一家之统也，所用之人，大小文武，当秉中外一家之人也，所行之政，礼乐征伐，当秉中外一家之政也。

黄义明道：今皇上肯以如此大一统之心，诚待天下人，实乃万民之福。只是不知所施何措，以见当朝存仁义之心，行仁义之政？

康熙皇帝道：朕当以满汉是一体之策待众官，即在京内阁、六部、都察院等衙门，明朝旧吏俱以原官，同满官一体办事。行科举考试制以取官，考试内容皆本四书五经，一如明之旧例。另广设博学鸿辞科，征天下饱学有德而不愿应征人士，授以侍读、侍讲、编修、检讨等职，入明史馆纂修《明史》。朕另以五伦，治天下民众，尊孔，敬祖，祭拜明孝陵，修史可法祠，表彰精忠报国之士。虽说是天无二日，地无二主。但朕为万民所仰，决不例外。如此，则易风易俗，满汉之界可渐消。