第42章（1 / 1）

在去游湖前，大个跟我去外面吃早餐，在附近转了圈。

农村跟城市最大的区别是什么。

豪华么？

品质么？

我觉得是信仰。

之前说过我特别在意民俗文化。

我们路过当地一个土地庙。

还是清晨，庙里的香炉就已经插着没烧完的香。

香炉里都是密密麻麻熏黑的香木签。

我好奇走前去看。

供奉的是当地氏族祖名的神仙石碑。

最牛逼的是碑两边的文武护法。

文我看不出是谁，但武竟然是关公。

好大的气量，让关公做衬托。

我抬头倒走看向庙门的对联。

“土能发千祥。”

“地能生万物。”

明明是神职一般的土地公，却让武圣当护法。

似乎。

在这生活的老人更明白是什么神灵在保护自己。

越远离城市就越出现鬼怪神仙。

不是说站在知识高度去评判，认为迷信，去否定别人生活方式。

我无比尊重那些有信仰的人。

因为精神有寄托的人是很难打败的。

也确实听到一些很难用唯物理解的奇怪事情。

在过去，人们是不知道什么唯物。

他们只会用感情去表达出自己的想法。

清明时，村子里的人是要摆些蒸煮后的冷食放在厅堂中央的四方桌上。

然后在厅外露台那往灰炉里烧纸钱，几乎每家都有个灰炉。

你看得懂为什么这么做么？

他们是在呼喊逝去的亲人，回来家里吃顿人间烟火，带些钱再走。

你说会有多思念的人不因为现实，依旧想着那个忘不掉的故人。

他们在做这些前。

会去自家门口两侧拜一拜插上香。

为了是给门神打声招呼，让他睁一只眼闭一只眼放逝者鬼魂进来。

他们相信门都是有神仙的，是它们抵御住人眼看不见的妖物邪风，不让这些进来。

去扫墓也是。

为一堆灰，烧些毫无用处意义的金箔纸钱，放些食物祭拜。

甚至不要翻炒的菜来祭拜，怕这些有火味的食物让变成鬼魂的人不能吃。

大个爸妈带我们去他们县里的馆玩，那地方常住居民才十万不到。

一年火化平均量才七百多，也就一天两具左右。

平常没什么事情，也没人瞎到殡仪馆去溜达吧。

殡仪馆旁边就是陵园，叔叔是说地方偏人又少，这儿的墓最贵的才六千多。

我很喜欢看墓碑，这东西相当于这堆灰还是人的时候，怎么说。

墓碑是一个人结局的大概。

教大家怎么看墓文。

墓碑中央上方第一个大字，显，或者皇。

这个是不重要的，只是一个装逼的开头意思。

第二个字蛮重要，一般是考或者妣。

区分性别的，考是男，妣是女的意思。

后面就是这人的名字。

墓左边是立墓的人，右边是离世和立墓的时间。

墓文的字数和位置很有讲究。

不能十二十三，老林讲过这个。

还说了个鸡儿方程式：n*4+2

我数学本来就不行就没怎么听。

就比如。

有个人挂了，出生十二月。

墓文立上去加出生起来是十二个字。

不吉利，就把十二月改成腊月，减少一个字。

有人十个字少一个字，就把生几年的生这个字改成诞辰两字。

做这些就怕不吉利，然后养肥了这些风水先生。

就几个破字刻上去还那么费心思，还不是一堆灰埋在那。

这应该是我第一次去公墓，跟同学两个人在观察。

大个觉得陵园没意思，就没来。

“这就老林说的护碑狮。”

同学指着墓前的两个小石狮说。

“错了，这没靠着墓碑，这是护墓狮。”我正看着墓文，瞥了一眼。

“这狮子好像是保护墓主不受伤害用的。”

同学想着放狮子的作用。

“哎，这些都迷信。”

带我们进来陵园的叔叔摇摇头说：“人都没了，这些有什么用。”

我正想说的时候，叔叔来了句。

跟着赞同的我说：“我也觉得，放两个石头有啥用啊。”

看完这个墓离开，我问：“这里管理费怎么样？”

“很低这里，小县城嘛，六十块七十块。”叔叔说。

“一个月？”我疑惑道。

“一年，但基本很少人出管理费。”叔叔思考道。

难怪，我看到很多墓上面贡品垃圾各处都是，香炉吹倒后一地尘土散在上面。有些甚至墓上的照片都掉了，不知道哪去。

为什么我说墓碑是一个人结局简介。

这么说是很容易看的。

墓碑是格式墓，就是很普通价格不贵的，说明墓主家庭不富裕。

墓主性别，加上墓碑的豪华还是一般，可以看出家庭关系和经济观念。

为什么要说性别，因为有些农村重男轻女的传统，在老人身上也一样。也可以看他们子女是不是也因为这个原因传承了这个观念下去。

毕竟这也是小县城，叔叔说有业务也是特定几天才有，因为他们这风俗要风水先生定时间下葬。

现在说回看墓。

接着看是立碑人数，有无三代的一同立碑。

子女是否结婚生子，可以从数量上看教育的能力和家庭后面情况。

这地方墓文挺有意思，立碑人姓名和墓主关系外，下面是泣敬，血泣敬，或者简单的立字。

我看到里面有个墓，妣字头，出生年现在算六十多岁，立碑人是两个女儿，墓是格式墓，没贡品，也没交管理费打扫，特别脏。

看的懂吗。

农村有句嫁出去的女儿泼出去的水。

墓不是合墓，就是夫妻合墓，周围也没有其他同样子女名字立的墓。

也就是没老公在旁边，一个人埋在这里。

说明墓主单亲家庭，在农村生活多困难就不说了。

所以教育和文化程度也不高，对两个女儿关爱应该一般。

死的时候估计是一个人在老房子里，给发现后下葬。

立碑人应该是风俗问题，并没有刻孙辈的人。

要不就是女儿没有结婚，但这个不太可能，墓是四个月前立的，墓主六十多岁去世。

女儿最大可能是四十多岁。

墓简单，立碑人下面连敬立都不是，只有个立字。

我说的很详细了。

这个老人在她活着的时候就被遗忘了。

跟你们说个实事吧。

我家五个小孩，我妈生了两个女儿头胎。

我奶奶觉得我妈生不出男孩，叫我爸休了她，早点娶别的人家。

后面我出生了，我妈在家庭地位才好点。

可能有些看的人不理解，农村人应该明白。

就是，现在网上也有个屌丝问题。

你接受女朋友不是处I女吗。

换以前说法，你会娶个带两不是自己娃的破鞋吗。

故事就是这么直接，落后的地方都这样。

不能怪罪他们，他们只是无知才这样，在那个环境他们想法这样做才是最正确的。

乡下是个很抽象的地方。

最迷信虚假，又最残酷现实。

就像神神鬼鬼，人们口中的故事遭遇。

我这个一起去大个家的同学，他来学殡仪有个原因。

有次他跟朋友走路，他撞到别人出殡的棺材没注意，然后在那口嗨。

结果那天晚上一群人骑摩托车，别人没事，偏偏中间的他给别人撞断脚，躺了两个月。

很神奇，很巧合，对吧。

我爸妈那次回老家路过一个老家相当出名的问米婆。

她能请死很久的人上身，用方言戏剧唱腔讲些我们自家人才知道的情况。

我爸听到那老太婆拉我妈手，跟生前那人姿态语句一模一样，直接走出房间，不想多听。

那人是我叔叔，他溺死后，我爸跳水里三天去捞他尸体捞不到。

回老家时候，我爸晚上还会在他墓旁边睡觉。

我听着我妈那时的录音，里面老太婆的话咿咿呀呀的在唱戏般。

我妈小时候学过唱戏，后面班台倒了，她说她听得懂，说故人在天上很好，也知道我们家现在情况，而且一字不假，这个未谋面的问米婆不可能知道这些。

后面我看到那些东西。

理解后。

至少现在对唯物的想法没改变。

神鬼不过是人们强加捏造出来的

极是又极不是，现实和幻想相交。

两块平面，只有一条线相同。

但过了那一刻。

人们回头再看。

是属实还是幻觉。

都已经分不出真假。